东瀛在春秋战国时是没有历史记载的，所以基本学自华夏的春秋战国。秦始皇派遣的徐福，也有不少东瀛人认为是他们的神武天皇，因为《史记》记载说徐福到了“平原广泽”之地，自立为王，皇室供奉的剑、镜、玉都介于秦汉年间……
明治维新以前，东瀛建国纪念日就是吴太伯的诞生日。
例如明治前，就有东瀛学者松下见林在《异称东瀛传》书中说：“吴之时，其国王姬姓亡命东瀛，是东瀛开国之始。”
因此，在东瀛的史书中，对春秋战国的历史，也是有讲述的。所以，长野主编对庞涓这个“围魏救赵”典故出处人，一点也不陌生。
“白君书中所写的五行德行说是来自阴阳家？”
长野主编看到小说稿件，也忍不住对白贵使用了敬称，称呼为君。
“阴阳家来源于齐人邹衍……”
白贵微微皱眉，和长野主编说起这些始末。在华夏，阴阳家已经有些落寞，融入了道家，但在东瀛，关于阴阳家的传说可是屡见不鲜，安培清明这个大阴阳师更是家喻户晓，他创造的五芒桔梗印，也是在东瀛广为流传，几乎到处可见。
“我对白君的学识也很是佩服呢。”
长野主编不以为意，含笑点了点头，心中对这份稿件更加重视起来。同时在交谈中，他也是恍然，原来白贵是治春秋的，又是长安人士，难怪能写出这篇大作。
“我会让校对编辑先校对一遍，初次刊印一千份，看售卖成果如何。”
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