祖宗的地盘，他们只要守好了，就没有人会指责他们，说过天底下的皇帝大都是平庸的，他们如果没有被权力彻底蒙蔽双眼，不想让自己在史书上遗臭万年，大都会好好地控制自己的欲望，让自己成为一个守成的人，而不是一个暴君。
但是这样的人虽说不愧对祖先，他们在祖先那里也休想捞到一些好处。
时光再往后推个几千年，中华大地上的人们也对于老祖宗是有着崇高的敬意的，说起来总是会有着一些由来已久的自豪感，这是深深刻在骨子里的。
而皇帝，多少年来才有了天子之称，此前可都是毕恭毕敬的称自己为轩辕后代的。
有个很有意思的事情，两个朝代如果相离很近，那么两个朝代更迭的时候，多半经历过两个朝代的人会有着一个明显的站边趋势，有前朝遗民的说法，两朝的势力基本上都是水火不容的，更不用说那些并立的朝代了，但是若是时间再久远一些，无论是谁也不会对周朝遗民有着敌意，更不会对于轩辕氏后人有着什么恶意，相反，敬意更多。
好听点说，当然是因为尊重香火，注重宗室，但是实际上仅仅只是因为，相隔甚远的朝代，他们已经没有了任何会触犯对方利益的行为，自然就会被相互接纳。
轩辕氏这一只当年也没有见到夏朝有过多少的尊敬，反倒是在周灭殷商的时候，将轩辕老祖搬了出来，作为自己强有力的立场，从根本上占据道德的优势。
古人讲究师出有名，便是从那个时候兴盛起来的，周朝后来成为天下共主，但是由于分封一套的不完善，导致自己日薄西山，这种情况下谁也不去尊重周朝，但是也没有人对他们有过太大的恶意，周朝供奉着轩辕氏，到后来又是春秋乱战之后，诸国拱起一个象征性的周朝，再到后来始皇帝封禅之时，也将轩辕氏的香火一直供奉起来，如此，中华大地的真正一支就这样被确立了。
有时候这些事情的完善也少不了其中的某些人刻意的推动，若不然，可能我们所供奉的先祖到现在也只是黄土一抔。
不过到了汉朝的时候，人们就已经不在乎这些了，象征便是象征，既然已经成为了定式，那就一定要有足够的仪式感，仪式感是从大秦传出来的，但是作为一个王霸之气太过溢满的始皇帝，他做起这种事情来就有些招摇之意，反倒是没有了后来汉人供奉祖庙的那种神圣与严谨之感。
洛阳城里这一支是当年宋公拱卫周王室的时候，洛阳城中唯一保存下来的古迹，别看洛阳古城有些古旧，青苔上石痕，翠绿爬满墙，但洛阳城在作为副都的时候已经经历了许多次的修缮了，这些古旧的痕迹有刻意为之的效果，也有气候的改造，说起来北方干冷，洛阳城已经算是足够湿润宜人了。
长安城的那支在大秦创立之后就有人一直维持香火，又因为各家天子的功德，所以前前后后有过三四次的修缮，高祖临庙，加盖了许多，还另立了石像。
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